Prezbiterianizm, kongregacjonalizm i inne

[Kamil M.]

Czym sie charakteryzuje, i jaki byl ustroj kosciola w 1 wieku?

http://e.wydawnictwowam.pl/tyt,59142,Ch ... archia.htm
Niezmiennie polecam!

[Imperator]

I jaki byl ustroj kosciola w 1 wieku?

Prezbiterianizm oczywiscie.

Polecam dobra ksiazke "How Jesus Runs the Church".

[Dragonar]

Fajnie, tylko skad te ksiazki brac? Moze jednak ktos osobiscie sie pokusi opisac co z czym i dlaczego?

1. Książka od Kamila M.: LINK. Wątpię, abyś znalazł taniej. Polecam tę hurtownię.
2. Książka od Imperatora: LINK. Książki angielskojęzyczne zwykle są dużo droższe - również mam z tym problem.

[Kamil M.]

Jest jeszcze tutaj http://allegro.pl/charyzmat-urzad-hiera ... 12970.html

A napiszę może więcej potem. Tak czy siak zajrzyj, Vrijer, do spisu treści na stronie wydawnictwa - to już dużo mówi.

[Imperator]

co z czym i dlaczego?

Bardzo dobrze i jasno jest to wyjasnione w ksiazke "Systematic Theology" W. Grudem'a, rozdzial 47.

Polecam kupic, link do Amazon UK - dostawa chyba nadal za darmo jest do Polski: http://amzn.to/13sEsRS
Kopia w PDF: http://a.pomf.se/lnxtec.pdf

Obrazki ilustrujace wystepujace formy zarzadzania w kosciele z ksiazki Grudema. Na zolto zaznaczylem ta biblijna.

[Kamil M.]

Vrijer, znalazłem na stronie zboru, w którym p. Gajewski jest pastorem, opracowanie dot. początków Kościoła: http://www.parakletos.pl -> dział Czytelnia -> sekcja Początki Kościoła. Są tam opracowania dot. różnych okresów i zagadnień i o ile dobrze mogę to ocenić, Gajewski zawarł tam sporo materiału, który powtarza w książce. Polecam W związku z tym nie będę się na razie produkować, chyba że będziesz miał pytania szczegółowe, to mogę zajrzeć do książki, bo mam ją przy sobie.

[Kamil M.]

Przepraszam za post pod postem, ale jeszcze jest jedna pozycja, która warta jest uwagi: Kościół Ducha Świętego Mikołaja Afansjewa http://sklep.cerkiew.pl/product_info.ph ... cts_id=641 Książka jest już dość stara, bo wydana została w 1971 po śmierci autora, ale jak na owe czasy była dość przełomowa. Jej siłą jest ciekawa wizja urzędu i charyzmatu w pierwotnym Kościele - nie przeciwstawia ich sobie, ale ściśle łączy. To interesujący sprzeciw wobec dualistycznych tendencji różnych analiz, które przeciwstawiają sobie charyzmat (to co duchowe, zstępujące od Boga) z urzędem (to co namacalne, przekazywane przez ludzi). No, ale powiedzmy, że to bardziej teoria samej natury służby kościelnej. Jeśli chodzi o hipotezy historyczne to najciekawsze jest wprowadzenie przez Afansjewa czynnika "eucharystycznego". Według autora to nie kwestie władzy czy nauczania były decydujące w ukształtowaniu się monoepiskopatu, ale idea, że jedna osoba stale przewodniczy celebracji Eucharystii. Pisałem o tym szerzej w tym temacie http://forum.protestanci.info/viewtopic ... 446#402446 :

Z Afanasjewa trudniej wybrać tak skondensowany fragment, ale jego rozumowanie przebiega mniej więcej tak: centralne miejsce podczas Ostatniej Wieczerzy, miejsce przewodniczące zajmował Jezus Chrystus. Kto zajmował jego miejsce, gdy uczniowie po Jego zmartwychwstaniu i zesłaniu Ducha zaczęli obchodzić Wieczerzę Pańską? Kto był tym, który zanosił modlitwy, składał Bogu dziękczynienie, łamał Chleb i podawał reszcie? W pierwotnej wspólnocie apostolskiej niewątpliwie musiał być to Szymon Piotr. Gdy powstawały kolejne wspólnoty, gdy apostołowie się rozproszyli i ustanawiano w nich starszych, to niewątpliwie tam, gdzie byli apostołowie, oni przewodniczyli wielkiemu dziękczynieniu (eucharistia) i łamaniu Chleba (jak widać na przykładzie Pawła), jako ci, którzy albo spożywali z Panem Ostatnią Wieczerzę, albo jako Jego świadkowie posłani przez Niego. Stąd pochodzi idea jednego przewodniczącego zgromadzenia eucharystycznego, tej osoby, która w lokalnym Kościele za stołem Pańskim zastępuje samego Pana. Gdy Apostołowie opuścili Jerozolimę, ich rolę zajęło grono starszych-prezbiterów z Jakubem na czele, w domyśle to on był przewodniczącym zgromadzeń (stąd jego rola na tzw. soborze jerozolimskim), z resztą jemu się też miał objawić zmartwychwstały Chrystus. Afanasjew sądzi, że na podstawie wspólnoty jerozolimskiej i kolegium apostolskiego w kolejnych wspólnotach ustanawiano prezbiterów z jednym "starszym" prezbiterem na czele nie czyniąc jakiegoś terminologicznego rozróżnienia między nimi - prymat był honorowy i składało się na niego między innymi właśnie przewodniczenie zgromadzeniom eucharystycznym. Takie stanowisko zajmował prawdopodobnie Klemens Rzymski sądząc po tonie jego listu. To ten starszy prezbiter został potem nazwany biskupem otoczonym radą prezbiterów, a jego szczególna funkcja wyrosła właśnie z przewodniczenia zgromadzeniom, które były centrum życia Kościoła (modlitwa, Eucharystia, nauczanie, jałmużna).

[Dragonar]

Polecam kupic, link do Amazon UK - dostawa chyba nadal za darmo jest do Polski: [...]

Już nie ma, sprawdzałem.